27 сентября 2025 г., Конференция на День Архангела Михаила
Перед вами — текстовая расшифровка устного доклада. Она сохраняет стиль и манеру речи докладчика, поэтому может содержать обороты разговорной речи, повторы и неполные предложения, характерные для устного выступления. Пунктуация и структура текста адаптированы для удобства чтения
Михаэлический импульс: от теории о духе к самому духу
Человек несет с собой по жизни какие-то представления, я имею представления, и самое большое разочарование наступает, когда я сталкиваюсь с реальностью происходящего, а оно не соответствует моим представлениям. Реальность – какая-то не такая, а значит, твои представления неверны. Их нужно проверять опытом, и тогда со временем ты будешь представлять так, как это будет. И тогда это будет называться интуицией. Но сначала нужно научиться точно наблюдать.
Вот мы наблюдаем, что происходит. Помещаем образ того, что здесь происходит, внутрь, и строим образ. Этот образ уже внутри меня становится имагинацией. Я начинаю это видеть – явление во всех его нюансах. Я вижу людей, я вижу процесс организации. Я этот образ выстраиваю. И ко мне приходит тогда знание, как это должно быть. Оно мне показывает: ага, вот здесь мы должны были промоушен для конференции сделать, здесь мы должны были попросить самые интересные тезисы от докладчиков, чтобы они привлекли людей, нам надо было вот здесь поместить в соцсетях, вот здесь на сайте рассказать и четыре раза пригласить.
Это рождается из того, что ты наблюдаешь. Это инспирация, можно сказать. Да, мы получаем знания из той имагинации, которая есть. И вот это приходит, и потом ты как бы с этим сливаешься, и ты прямо начинаешь чувствовать, как это должно быть. Вот это соединение с процессом конференции, с подготовкой, переживание её внутренне – тогда на следующий раз ты просто будешь телом чувствовать, как правильно, а как нет. Это самый высокий уровень познания – интуиция.
И наша задача сейчас, и основной Михаэлический импульс, он связан с тем, чтобы перейти от теории о духе к самому духу. И этот процесс, когда я его лично переживаю, я делаю так: то, что я наблюдаю, надо научиться точно наблюдать. И меня этому учит феноменология – есть несколько хороших методов. А потом я пытаюсь – не пытаюсь, а помещаю – это внутрь себя, пережить это телом. И тогда очень четко чувство жизни связано с чувством истины. И ты тогда чувствуешь, что правильно, что неправильно – в первую очередь для тебя, конечно, в этом есть элемент субъективности.
Важность чувствования в духовной практике
И вот эти процессы… Я об этом знал, я об этом читал, да, 35 лет я читаю книги Рудольфа Штайнера чуть ли не каждый день, ну, когда в школе работал – меньше, да. Я об этом знал. Теперь же я хочу научиться это чувствовать. И когда я сейчас заново перечитал 12 лекций «Миссия Архангела Михаила», там это четко написано: надо перейти к духу от теории о духе. И это и есть импульс Михаила.
Вот смотрите, когда мы говорим о практике, переходе к практике, к духовной практике, то там есть вот эта промежуточная фаза чувствования. И вы можете включать чувства. Но это чувствование – это такая вещь сомнительная. С одной стороны, я хотел бы научиться чувствовать, но с другой стороны, это так больно. Всю свою жизнь у меня была защита такая: когда я просто никого внутрь не пускал и ломил… Я понимаю, я из головы знаю, у меня есть представление, я начитан, у меня ум очень быстро работает.
А потом я понял: этого недостаточно. Можно, конечно, двигаться танком, кавалерийской атакой, но тогда не хватает этих нюансов. И последние годы я попробовал это делать. Но ты получаешь обратный процесс: тебе туда [чувство] забрасывают сразу, и тебе надо его как-то переработать. Для этого нужно очень много физических сил. Вот эти процессы [важны], чтобы, когда мы встречаемся, наши знания, и длинный путь чтения, и попыток изучения, и практики – они становились нашими способностями.
Условия духовного ученичества
Я не знаю, насколько тут все про меня знают, что я работал два раза классным учителем. Я работал директором муниципальной школы. Это очень интересно. Здесь у тебя свободные вальдорфские учителя, а здесь – государство, департамент, Рособрнадзор, потом пожарники и так далее. И ты как-то между ними должен быть. Это опыт.
И взаимодействие на семинарах. Я брал тему воли, рассматривал несколько раз. А потом я работал с органами восприятия – вот эти 12 органов восприятия, как они проявляются. Я пытался последние несколько лет научиться всё это использовать. Но процесс сложный. Процесс сложный.
И первое что? Первое условие духовного ученичества какое? Что здоровый человек только способен к такому вот познанию. Так вот, когда я рассмотрел тему органов восприятия, и я тогда вот это пережил: что наше физическое тело, наше физическое тело – это наилучший камертон, который показывает да или нет, хорошо, плохо. Но, потом, мысль – я же прочитал у Штайнера, что именно моё физическое тело – это продукт деятельности всего Космоса. То есть это самое мудрое, что у нас есть. И мы часто залазим туда со своими несовершенными представлениями и над ним, как сказать, издеваемся.
И тогда вот эта тема, она соединилась с тем, что я исследовал раньше, когда я рассматривал четырёхчастность. Физическое тело: я тут разделил материальное и физическое. Физическое – это то, что к фантому относится, это сила, которая подбирает материю, чтобы мы физическое тело получили. Эфирное тело – я беру от него качество формообразования и жизненные силы. И астральное тело – мышление, чувствование, воление, как бы, здесь осуществляются. И здесь живут представления. Мы можем уже использовать представления. И четвертое – «Я» как функцию, способность вот этим всем управлять. Я беру только один аспект «Я» – вот эту способность управлять мышлением, чувством, волением. По-русски говорят: «царь в голове есть» – последовательно действует, а этот «без царя в голове» – никогда не знаешь, что завтра будет.
И наша задача, я её как пережил? Увидел вот это совершенство здесь, когда рассматривал основной педагогический закон, который говорит, что мы из «Я» воздействуем на более нижестоящее тело ребёнка. Я понял, что, когда я рассматриваю ещё и организацию, – а моя последняя работа: консультант по развитию человека и организации, то есть я приезжаю в школу, я помогаю сделать следующий шаг, что кому нужно, или приглашали меня конфликты разбирать – я понимаю, что основной педагогический закон, он как бы является универсальным. Он для организации тоже работает. В организации происходит то же самое, что в личном развитии.
И я понял, что условия духовного ученичества, подготовительные упражнения для духовного ученичества – это вообще наш моральный кодекс [шесть упражнений, данных Р. Штайнером в книге «Как достигнуть познания высших миров», – прим. ред.].
То есть через долгие исследования я понял: что мы сначала должны первый шаг сделать этот вот – умение последовательной мысли. Для этого нужна воля, включенное мышление. Баланс эмоций, чтобы в крайности не впадать и не набрасываться друг на друга, если пошло не так, как мне кажется должно быть. В балансе это удержать. И потом – позитивность и непредвзятость.
На [этой] конференции для меня, слушая и всех остальных, другие лекции – обратить внимание на непредвзятость и позитивность. Выбрать то, что есть хорошего, на него опираться, его поддерживать. И тогда то, с чем не согласен, может, как бы не обязательно сейчас об этом говорить, и оно рухнет. Или, ну, если будет выпячиваться, тогда можно заняться критикой.
Непредвзятость, она особенно важна для людей нашего возраста – да, я на седьмом десятке тоже. У нас очень много чего есть: «у нас так не принято», «мы так не делаем», «у нас такая традиция». То есть это заранее уже то, что дальше двигаться нам невозможно. Почему? Потому что у нас есть традиция.
И когда я увидел все эти нюансы, я понял, что, в принципе, вот в этой схеме есть ответы на вопросы и для организации, и для семьи, и для отношений мужчины – женщины, и для отношений учитель – ученик. Там всё есть. И я стал вокруг этого думать. Я делаю это последние 14 лет.
И я хотел бы, чтобы мы, рассматривая сейчас эту четырёхчастность, проецируя её на организацию, посмотрели на наше Антропософское общество, например. Вы можете это потом исследовать и в своей организации, и в своей семье, где угодно. Это работает везде. Универсальная такая вещь. Но нам, как находящимся в одной организации, неплохо применить это к себе.
Пионерский этап: Я-импульс к созданию «тела» организации
Итак, наша задача, если мы смотрим изначально: для того, чтобы родился здоровый ребёночек, у мамы должна быть упорядоченная жизнь. То есть у неё должна быть правильная форма, распорядок дня. Должна быть здоровой. У неё здоровые жизненные силы, всё организовано во внешнем. Для того, чтобы это было, у неё должно быть представление об этом. И способность со своими эмоциями управляться. Управляться с эмоциями – это функция «Я». Иметь представление – это функция мышления. Иметь такие представления, которые позволяют создать правильную форму, образ жизни. Тогда на физическом плане ты правильно ешь, спишь, что там ещё люди делают? И рождается здоровый ребёнок. Эта схема вот так рождается.
Если мы работаем, например, если я учитель, то в моём классе будет соответственно всё то же происходить. Но перейдем тогда сразу к организации.
Когда организация появляется впервые… То есть у меня есть внутренний импульс, я пронаблюдал, что происходит. Вот основной импульс, начало, откуда берётся воля – у меня какие-то есть представления о том, как должно быть. Я смотрю, а этого здесь нет. Я начинаю наблюдать: вижу, здесь этого не хватает, этого не хватает, и этого не хватает.
Ну, вот как Ричард Брэнсон строил свои бизнесы, вот его биография. Он просто наблюдал: ага, вот эти хотят пластинки, нет места, где пластинки – раз, создал этот бизнес. О, нет такого самолёта, который возил бы отдельно вот по этому маршруту – он раз, туда это вставляет. То есть я наблюдаю, внутри меня есть представление, что так хорошо, и после этого я начинаю действовать.
То есть я начинаю сначала из «Я», потом у меня есть мышление, представление. И вот откуда берётся эта энергия, чтобы я мог это воплотить? Внутри меня что-то такое уже лежит. И самый мощный импульс – это когда у меня диссонанс. Мне плохо от того, что такого нет. Лично у меня не было школы для ребёнка. И любимая жена говорит: «А я хочу вот это». И я понимаю: вот эта ценность, им плохо будет, если мы этого не будем делать.
И вот эта боль, вот эта несуразность, которая во мне живёт… И тогда у меня есть энергия на это. Когда начинается из головы: «о, нам нужна хорошая школа» – «да, давайте откроем школу» . А потом надо работать. Работать день и ночь, день и ночь, 24 на 7. Нужно решать вопросы: свои, детей, учителей, Роспотребнадзора, Рособрнадзора. И нужна энергия. Если она только из головы – ну, она быстро заканчивается.
И тогда вот эта внутренняя сила, она идёт из физического, из образа жизни – как бы вдохновение. И вот у тебя всё это есть. И ты идёшь из своего «Я», из своего представления.
Есть специальный управленческий инструмент, называется «вовлечение» или «включение». В общем, нужно рассказать так, чтобы люди увидели картину светлого будущего. Как называется этот инструмент? Видение. Видение – можно назвать по-простому. Вот это твоя способность прийти и рассказать так, чтобы это все увидели.
И когда ты своё начинаешь, то получается: твои чувства, мысли, твои идеи, даже твой образ жизни, как ты всё это делаешь – это становится частью организации. То есть люди в неё втекают. Ты используешь свою машину, свою квартиру, свои деньги. И материальное поначалу зависит от основателя. Один он или несколько.
Организация – это продукт поначалу, продукт астрального тела, продукт эфирного тела того, кто это организует, и физическое, в конце концов, оно как бы часть. И вот эта пионерская фаза, она связана с тем, кто это всё начинает, с человеком, у которого сильное «Я». Он может это передавать – он передаёт в астральное тело организации. То есть люди тогда, вся организация, она зависит именно от «Я» вот этого человека.
И порядки – они сначала те, которые устанавливаются этим человеком. Он пронаблюдал, чего не хватает, и он своё предлагает. Когда мы зашли в школу, там только один человек понимал, что надо делать. Ну и то так – приблизительно. И мы все за ним идём, двигаемся.
Второй этап: создание «формы» организации
В общем, поначалу это всё связано с этим вот человеком – это самый реальный мир, который некоторые презирают. Смотрите теперь дальше: через некоторое время люди, включённые в твою [организацию], они начинают нарабатывать, они вкладывают свои деньги. Материальное будет зависеть от того, как вот этот человек со своим астральным будет действовать на то, что здесь происходит. Если он умеет красиво рассказать и умеет вдохновить людей и сам в этом участвует, то постепенно это становится частью организации. И материальное притекает вот на это. По сути говоря, инвестиции начинают появляться, если ты умеешь красиво показать, какая будет форма.
И представлять [форму] нужно так, чтобы те, кто сюда заходит, они видели, как он должен в этом образе находиться. То есть я вам рассказываю, что вы должны понять, как вы там будете в том будущем, в которое я хочу вас увлечь, каково ваше место, надо ли вам туда. Поэтому моя задача, чтобы у каждого там было, в этом светлом будущем, своё место. Взрослый человек, если он не думает, что это решаются его какие-то задачи, проблемы – он просто ничего не слушает. Он закрывается и всё.
Поэтому вот мы вдохновили, и начинается новый этап. Со временем же люди включают свою энергию, и через некоторое время правила начинают меняться. Как они меняются? Мы наблюдаем: ага, вот раньше было так, но теперь люди поменялись. Мы наблюдаем опять, что в каком месте не работает. И тогда уже задача этого человека – основателя – сделать шаг назад, и те правила, которые сейчас просятся, чтобы изменить жизнь, они уже должны делаться вот здесь.
То есть правила жизни, эфирное тело организации – это правила, законы и, в конечном счёте, деньги, выражение силы. Когда есть правильные, логичные законы, организованное взаимодействие, всё работает – тогда есть и деньги.
Если же основатель не отступает назад, а сюда приходят новые люди, всё поменялось, а он продолжает «гнуть свою линию» – то потихоньку отсюда начинают уходить силы, и он будет с собой тащить, пока не… У него не хватает сил уже на всех людей – много, он пытается все проблемы решать, но у него не хватает сил, он начинает болеть, и становится ему плохо. И потихоньку всё разваливается или тащится настолько, насколько у него хватает сил и здоровья.
Поэтому вот этот закономерный процесс, как с ребёнком: родился и затем уже другой процесс. Задача – воспитывать его так, чтобы он мог своё физическое организовывать. Поэтому здесь задача такая, что новые правила должны уже сочиняться теми людьми, которые здесь работают. Но они не выдумываются, они начинаются с наблюдения.
Как это работает, если мы хотим что-то сделать
Если мы хотим что-то сделать – вот я сейчас предлагаю направление: давайте образ движения антропософского построим, что у нас вообще есть. И когда мы это целиком увидим, мы увидим, в какие дырочки нужно что вставить, что должно быть изменено. И это должны все увидеть.
Два человека пришли, начали что-то менять – их быстро сравняли с землёй, и они ушли. Мы эту практику имеем. Почему? Потому что один берётся и хочет всех… А мы тоже не дураки, мы тоже хотим поучаствовать. Ты что, самый умный, что ли? Ну, в России же это аргумент. Быть самым умным вредно, да? Поэтому задача такая, чтобы этот образ вместе построить, вместе на него посмотреть, потом доверить людям, чтобы они это воплощали. Тогда появляются новые правила, новые традиции, тогда жизнь пошла дальше. Потому что люди будут своё вкладывать сюда.
И сейчас время такое – время эгоизма. То есть если ты не эгоист, то ты не современный человек. Наступил такой период, когда, если мы эгоисты – вот сейчас эгоисты не могут между собой договориться, и мы имеем войну кругом. Война – это следствие эгоизма. То есть люди доходят до души сознательной, но продолжают обслуживать вот это своё представление, которое у них есть. У них есть представления материалистические, поэтому они говорят: ресурсов на всех не хватит.
Потому что мы не отработали за сто лет, мы, кто связан с антропософией, тему, что есть духовный мир, и там есть ответы на все вопросы. Мы этого не сделали. Штайнер это описывает сто лет назад, мы читаем об этом. И вот наша задача – увидеть, что в организации может быть духовным. Духовное – это, по сути говоря, эфирные силы, формообразование.
Это уже мы переходим к невидимым силам. Ещё один импульс Михаила – это видеть невидимое. То есть я смотрю феноменально, наблюдая физическое, а сам хочу почувствовать, какие процессы за этим стоят.
Если для педагога, опять я смотрю на ребёнка – он вот такой. Есть пример – «любить не за что-то» – ну он такой вредный, его можно просто любить. Там нет оснований каких-то. А почему он такой? И мне сразу становится легче: мне уже не так обидно, что он мне дерзит, хамит и прочее. Мне вот надо туда зайти, за внешнюю часть, и смотреть, а откуда это взялось. Мы переходим уже к процессуальному, к эфирному – что породило это? И вот – научиться туда заглядывать и из этого действовать. За всем, что происходит, увидеть, какие силы за этим стоят.
Сейчас, я думаю, мои коллеги дальше будут рассказывать, какие силы участвуют, что «апокалипсис-today» у нас происходит. Но это же не просто человек – а за каждым, вокруг нас огромное количество духовных существ. По сути говоря, здесь три иерархии участвуют, да? И самая высокая иерархия – пищеварение, и метаболическая система, и движение конечностей. И там Престолы, Серафимы, Херувимы. В средней части у нас вторая иерархия – Власти, Силы, Господства. И только вот здесь третий номер – Ангелы, Архангелы, Архаи. Это всё в каждом из нас. И это всё здесь присутствует.
Вот мы сидим, вот все духовные существа здесь, они здесь. Я себя прямо беру так вот: они здесь, они в тебе, они вокруг. Но всё равно как-то трудно, непривычно, очень непривычно переживать, что это всё здесь. И даже когда я поднимаю руку, я же не знаю, как это происходит. Это делает мой Ангел. Он этим там управляет: что вот она поднимается, опускается.
Как это в сознании – это требует времени. Это особенность, на которую обратил внимание ещё Штайнер: что какая-то мысль появляется, и нужно ещё некоторое время, 450 лет, чтобы она как-то форму приобрела. Я наблюдал историю такую: что я какую-то мысль беру, она какая-то неудобная. И нужно к ней привыкать, привыкать, привыкать. И через сколько-то лет эта мысль – очевидна. Или какие-то вещи ты читаешь, потом берёшь книжку и видишь: там тобой уже подчёркнуто всё это, что ты это читал когда-то, но уже ничего не помнишь. Ты для себя сделал открытие, потом ты смотришь, что ты это уже читал, ты про это забыл, потом сам открыл. Вот это такая приватизация духовной науки.
Третий этап: астральное организации и руководитель с сильным «Я»
Значит, если мы дальше движемся, то тот, кто это затевает, он видит, что кто-то готов. Кто-то может создавать настроение. Ему делегируют – одному или группе, которые уже заботятся – они формируют мысли, представления. Его задача, он становится тем, кто держит пространство.
Вот у нас любят говорить о коллегиальности. Самая большая ошибка вальдорфского движения, антропософского движения в мире, в России – это коллегиальность. Коллегиальность – это высшая форма управления. Я свой закон вывел: что форма управления зависит от уровня сознания. Поэтому для того, чтобы управлять коллегиально, все должны быть вот здесь, где умение управлять мышлением, чувством, волением, быть здоровым, et cetera.
Если нет, то найти нужно, попросить человека, у кого есть эта способность, попросить быть директором. Вот смотрите, то, что делали Тубельский, Ямбург, Каспржак. Кто у нас ещё там?
То есть мы должны попросить кого-то – доверить ему эту часть. И если он не совершенен, он будет совершенствоваться. То есть его задача, этого человека, за кем идут те, у кого «Я». Они идут за тем, кто проработал своё астральное тело. То есть он не только говорит про позитивность, непредвзятость – он этим является. Это проработанное астральное тело.
И тогда, когда я вижу человека, который – я так не умею, а он уже умеет, я думаю: ну, респект, уважение, за ним пойду.
О препятствиях: работа с привычками мышления
Вот я научился чуть-чуть делать из того, о чём я говорю, и это уже большая разница. Да, вы меня уже слушаете. Но я только чуть-чуть научился. Про это чуть-чуть – это как раз вот, когда я ежедневно думаю: позитивность, непредвзятость и баланс. Правило, что я вообще за свои эмоции отвечаю: если мне что-то не нравится – это не проблема людей, а моя. И потом работаешь внутренне над тем, что мысленно есть.
Обратите внимание, как мы разговариваем: «нет» – и потом я могу даже согласиться. Или: «на самом деле…» – значит, всё, что раньше говорили, было не на самом деле.
Это самоидентификация за счёт отрицания. Это моё такое тоже открытие. И самая большая, самая большая идентификация за счёт отрицания – это в нашем мире что? «Украина не Россия» вместо того, чтобы встать на свои ноги, – за счёт «мы отталкиваемся, мы есть». Убери отталкивание – а что тогда останется? Сложности возникают. И это заставило меня и про русских … мы тоже: «мы не Запад». Извините, «мы не Запад», а кто я? Этот вопрос возник, спасибо войне – этот вопрос возник, но это отдельная тема, про него тоже можно разговаривать.
И вот это думание у меня автоматическое, я гляжу на человека – у меня выскакивают все ярлыки. Опыт гигантский, я много чего знаю, я посмотрел – я сразу вижу. И первый этап… Ну, с женщинами, конечно, красивые, некрасивые. Мужчина – дурак, не дурак, да? Это же прямо мгновенно тебе сразу выскакивает, эти базы. И ты должен научиться вот это вот…
Ещё я умею соединяться: вот идёт человек, я вижу его выражение лица, я его взял и пошёл с ним. Потом думаю: так, отпусти, пожалуйста, выпусти это…
Бывает ещё, знаете, элемент осуждения. Есть осуждение: если не по-моему, значит, всё, я его не слушаю. Потому что я знаю, как правильно, меня утомляет вообще, что вы говорите, потому что я скажу, как правильно. Поэтому все доклады можно не слушать – я объясню, как правильно. Владелец Nike думал, какой слоган ему придумать. И он когда проходил, его какой-то сотрудник в телефон кричит: «Just do it, just do it!» («Просто сделай это!») То есть всё все знают.
И есть наш самый великий антропософ в нашем времени в бизнесе – Карл Отто Шармер, который преподавал в Массачусетском технологическом институте. Это гнездо Аримана – а он выпускник Вальдорфской школы. И он так внедрил такую хитрую практику в развитие – он бизнес-тренер, как выступает! у него свой институт – что он даже слово «медитация» не использует. Но там чисто медитативная практика – соединение имагинации, инспирации, интуиции, там всё есть. И книги две переведены на русский язык, там всё это описано. Вот такая книжка – в ней Штайнер упоминается только один раз. И когда он приехал читать лекцию в Москве, я его спрашивал: «Почему у вас не про антропософию, не про Штайнера?» [Он ответил:] «Людям нужна практика».
Поэтому нужно это делать, чтобы, глядя на нас, люди хотели за нами следовать.
Вот эта история и практика… Я вернусь к тому, что рассказывал: что сначала ты останавливаешь своё осуждение, отрицание. После этого ты начинаешь немножко больше слушать: вот он другой – говорит из этой позитивности, непредвзятости.
А ещё Штайнер такую вообще вещь сказал. Вот Христос – он в каждом. И он сказал, что, когда с тобой говорит кто-то – это из «Я». И для меня это вообще засада. Потому что знаете, какие люди есть на свете, да? И как-то надо так напрячься, что ты понимаешь, что он тоже человек, в нём есть этот Христов импульс. Но это высшая какая-то категория, [в этом] пока у меня всё ещё чуть-чуть...
И вот эта тема осуждения – ты потом научаешься слушать. Когда ты сразу не выпускаешь вот это сопротивление, люди по-другому говорить начинают.
И потом следующий этап – что не просто осуждение, а суждение, когда ты вынес сразу умозаключение: «а это вот это, значит вот так». Человек что-то тебе рассказывает – «ну это вот это», «а у меня тоже так было». Человек, когда он рассказывает, он хочет с тобой поделиться, разделить то, что у него есть. А твоё суждение: «ну да, это у Штайнера вот в лекциях написано». То есть мне твои открытия, они как бы… там это всё уже есть. И главное, ты же говоришь правду – это же правда, оно так и есть. Но как результат…
И я это наблюдал. Мы пригласили Карла Ван Дейка, консультанта из Голландии, в Самарскую Вальдорфскую школу. Сидит круг, и какую-то задачу надо решить. Вот они рассказывают, что-то говорят. Доходит до меня. Ну и Сергей Петрович говорит: «надо вот так, вот так, и вот так, и вот так». [И результат:] «Ну вот Сергей Петрович сказал» – тут такой баланс.
С одной стороны, действительно, когда есть опыт, какие-то способности, человек может всегда решить лучше, чем другие. Но тогда он всегда будет один. Да? И вот если ты хочешь, чтобы вот это дальше двигалось…
Это к детям, кстати, тоже относится. Родили физическое, потом нужно дать ему привычки, чтобы он сам себя обслуживал, потом нужно сбалансировать его эмоциональное с помощью «Я». Вот этой части у большинства людей нет, поэтому с подростками никто не может справиться. Это засада, потому что «Я» слабое. Ну а потом его надо выпустить. И положить в него что-то, чтобы он самостоятельно потом двигался. Это полное рождение – мозг окончательно формируется в 21 – 25 лет. И потом, чтобы он сам прорабатывал всё, что в него положили в последующий 21 год. Чтобы к 42 понять, что всё суета сует – кризис среднего возраста начинается. Но задумано, что это всё прорабатывается, и человек как бы освобождается. И в 42 года для него главное – воспитывать вот здесь людей, других, и вопрос духовного развития.
«Я» организации и умение договариваться
И вот суждение – оно останавливает. Когда мы разговариваем, нам надо научиться – что это поддержка, инструмент поддержки, где-то я его на стороне получил – именно вот когда мы слушаем друг друга, мы поддерживаем то, что есть. И тогда сквозь сито высеивается именно то, что нам всем важно и интересно. И получается: моя субъективность, твоя субъективность, твоя, твоя. Когда мы вместе начинаем – мы всё ближе и ближе к объективности.
Вы понимаете, что такое круг? Это многоугольник с количеством углов в степени n, в степени бесконечности. То есть многоугольник и круг – это почти одно и то же. Но когда ты начинаешь: двое – это вообще… Трое – жёсткий такой, ну что-то мы там будем... Четверо – уже… И так ближе, ближе к кругу двигается.
И когда у нас вот это открытое сердце, а внутри такая твёрдость – мышление, чувство, воление, ясность. С одной стороны – я принимаю, с другой стороны – я не размазываюсь. Я это принимаю, мы вместе это обсуждаем. Мы находимся на уровне «Я».
И вот теперь можно говорить об организации. Что является астральным телом организации? То есть вот это – душевные способы мышления, правила, которые в организации заведены, традиции. Что является «Я» организации? Кто вообще отвечает, кто видит целиком всю организацию? Кто её видит, да? И кто может безэмоционально? Ну, точнее эмоционально, но чтобы не эмоции были ведущие – эмоции только показывают, какие у тебя есть мировоззренческие идеалы или что-то еще. Эмоции – это показывают.
Поэтому наша задача – создать такой орган, который умеет работать на этом уровне. И тогда у нас организация имеет здоровый вид. Да? Вот она какая. Есть здесь эмоциональный фон. Есть понимание целей, задач – мы что-то хотим. Есть правила поведения. Тогда у нас и доска есть, на которой можно мелом нормально писать. И деньги есть. И полы поструганы. И лаком покрыты сколько надо.
Если нам непонятны правила, и каждый раз по-разному. Если здесь мы только и делаем, что друг другу доказываем, кто у нас больше… Самый печальный образ был у меня – Рязанская вальдорфская школа, у них было здание, 60 человек инициативы, вальдорфскую педагогику в университете преподавали. Они принялись выяснять, кто больше вальдорфский. Коловкин и Борисов для меня два олицетворения, как они проясняли. И кончилось тем, что там стоит здание и дверь, которую Клаус-Дитер Кариус вырезал, вот так вот, да. Но это вопрос, что мы начинаем внутри себя что-то такое прояснять, не умея договариваться.
Компромисс и моральная техника
И здесь всё время ещё есть такая вещь – вот это балансирование представления реальности. И где там компромисс? Сколько компромисса должно быть? То есть если мы под государство сейчас всё сделаем, как оно нам сказало, останется ли от нас что?
Это не про хорошее или плохое, это как бы неважно даже – государство или что-то извне приходит. Ты понимаешь, что в данный момент… ну как искусство возможного, ну придётся согласиться и заполнять эти – здесь только нецензурные [слова] – бумаги, которые с нас требует в трёх экземплярах. И вас всех уже попросили – об этих персональных данных надо писать бумаги, что-то там такое происходит. Но если мы этого не делаем, то у нас будут сложности, у нас тогда чего-то не будет.
Вот этот баланс. Не свалиться туда – вот я как директор муниципальной школы это прекрасно понимаю. Вот тебе и так говорят: «у тебя там школа, ты там крайний, давай» – сюда приходишь, «а у нас директор – это никто, у нас коллегия». Ну как-то надо в этом найти путь. Это требует огромное количество сил, способностей – обсуждаешь, договариваешься, создаёшь отношения. Круг как коллективный директор – они всё думают, им поручают, интернальная коллегия начинает работать. Вот это путь развития.
Теперь я хочу обратить внимание ещё на внутреннее – про суждение, про осуждение. По сути говоря, нам надо условия духовного ученичества взять за правило. И вот эти компетенции, которые зря назвал Штайнер подготовительным упражнением, – это как бы образ жизни. Надо их всё время держать, что это главное. Это главное, понимаете? Всё остальное уже как бы приложение. Если этого нет, то мы теряем вообще жизненные силы, теряем человечность.
Взаимодействие в рамках направления последовательности мышления. В крайности в эмоции не впадать. Позитивность, что я ищу всё время позитивный взгляд. И непредвзятость – есть новое, может быть, это правильно, надо проверить. Первое – это моральная техника.
И второе условие – быть здоровым. Быть включённым в общую жизнь. Что я – часть того, что здесь происходит. Вот когда я хотел прийти и принести свои какие-то таланты, способности в Антропософское общество, я пошёл всем говорить. Говорю вам – вы все критикуете, я с кучей людей поговорил. Говорю: пойдёмте сделаем так, как вы считаете правильным. То есть они сами по себе, а движение [антропософские инициативы] как бы само по себе действует.
Мы – часть этого. Если это такое общество, то это я такой. И каждому надо эту позицию взять. Общество такое, какой ты. Он [Штайнер] пример приводит про ученика. Когда учитель смотрит на ученика, он должен подумать: что я должен сделать с собой, чтобы его изменить. Потому что мы – часть этой системы.
И вот эта моральная техника… Ну, смотрите. Например, моё эфирное и ваше эфирное – это часть эфирного тела народа нашего, да? Моё астральное – часть астрального тела моего ближайшего окружения. Моё физическое тело, оно связано с физическим [миром].
Моральная техника, она позволяет нам остаться в рамках человечности, услышать друг друга. Мы несовершенные. У каждого из нас есть во что ткнуть. И мы это прекрасно делаем. И я отследил такую вещь: мы хотим, чтобы всё было хорошо, но встречаясь…
И сейчас я говорю «мы» о человечестве вообще, а не об Антропософском обществе. Мы начинаем говорить, что у нас плохо – возьмите паблики. А давайте говорить, как должно быть хорошо – писать про то, у кого получилось. Я преподавал обществознание в старших классах, и там периодически мне нужно искать эти примеры. И вот я читал журнал «Эксперт», где ребята прорвались и что-то смогли сделать хорошее вопреки всему. Ну и другой пример, когда мне говорили: «Сергей Петрович, а где вы видите всё вот то, о чём вы рассказывали?» Я говорю: вот вы сидите в школе, а мы сидим вот в этом помещении – люди сделали, что это есть. И одно из условий духовного ученичества – это благодарность, спасибо всем, кто это сделал. Спасибо Жене Артемьеву, что он организовал, что он дошкурил дверь, помог, постругал полы [в помещении АОР – прим. ред.].
Ну и я бесконечно всегда благодарю Штайнера. Потому что, если бы его не было, я вообще не понимаю, как в этом мире можно понять, что здесь происходит. Только благодаря ему у меня есть такая уверенность. Я чувствую себя спокойно. В общем – благодарность!
И вот смотрите, это следующее: мы встречаемся, мы думаем о позитивном. И от нас, от антропософов, зависит, чтобы люди могли это узнать вообще – что есть духовный мир, как он проявляется. И мы должны в своих профессиях сделать так, чтобы у людей вопрос возникал: «а как это у меня получается?»
Вот это наши задачи, они вытекают из ответственности, потому что я других-то течений не вижу, а я много что посмотрел. Много чего, а вот такого ясного, как это должно быть – и вот эта трёхчленность социального организма, как это должно работать – ну нет этого. Люди ищут, у людей есть вопрос. Мы что-то знаем, нам надо научиться это как-то выносить.
Для этого мы должны внутри между собой взаимодействовать в этой моральной технике, чтобы аккумулировать наше знание, аккумулировать позитивное. И здесь для меня высказывание опять любимого доктора, что достоинство человека – достояние всего человечества, а недостатки – это его личное. И нам нужно на это опираться: этот может то, этот то. Так мы соберём лучшие части свои. Вот это наша задача – научиться это делать.
О мужском и женском
Здесь я ещё одну вещь хочу сказать, которая очень мне помогает и очень полезна – о воле. Дело в том, что вопрос воли, он тоже возникает со времён Шопенгауэра: «Мир как воля и представление». И здесь чётко нужно для себя представлять, из чего ты действуешь, и учитывать, что ты обращаешься к людям. Первый уровень воли, живущий в физическом теле – это инстинкты. Инстинктивно, если я старенький, одна у меня история, у меня подсознательно будет это «капать»: надо вот это, надо вот так. Инстинкты, они действуют.
Но сначала мужское и женское – это тоже важно сказать. Вы знаете, как работает женское и как мужское? Душа, воплощаясь в мужское [тело], она садится немного дальше, чем надо бы пройти в физическое. И поэтому: «Он подумал и пошёл делать – двое раненых, трое убитых, зато цель достигнута. Ура!» Женщины же говорят: «Ты что, бедный мой, смотри, как всё плохо, давай пообсудим, давай посмотрим, а как кто будет, а если вот этот, а что этот скажет, а что вот этот, нет – а как же вот они…» – эта музыка будет вечной.
И вот эти две крайности – они инстинктивно работают. Наблюдать, как три женщины договариваются – это невозможно, это требует усилий воли больших. Но если этот «сказал-сделал» – и потом повернулись и ушли три четверти Общества, это тоже история такая очень смешная. Потому что можно так, и я так делал – иногда в какие-то узкие моменты надо, чтобы вот это было. Вот эти два: женское – у него астральное и эфирное – и в этом бесконечная лемниската, как 8 Марта, да? И мужское – наоборот. Ну, в общем, это… Come together!
[Что с этим делать в организации?] Если предыдущие моральные техники мы соблюдаем, то, например, роль «Я» в организации играет отчасти правило. [Пример] Мы договорились на встрече, что у нас есть столько-то минут. Мы договорились, нам надо договориться, что каждый говорит по пять минут. Если что-то «загорелось», мы говорим, что добавим, потому что это очень важно. Нужен человек, у нас это ведущий, но его можно назвать модератором или фасилитатором. Он как бы следит, чтобы все высказались. Есть люди, которые очень хорошо умеют делать, но не умеют мысль сформировать – нужно помочь сформировать эту мысль. И следить за тем, чтобы процесс шёл – нам нужно, чтобы процесс был. Это как бы эфирное тело нашей встречи.
А как мы принимаем решения? Это должно быть так – про это все знают, есть метод ведения «планетократия» – когда несколько человек отвечают за разное. Главное, чтобы было некое правило и упорядоченность. Профессор Вольфганг Шад на одном европейском семинаре говорил: «Дух, дух». Я у него спросил: «Доктор Шад, а Дух – это что?» [Он ответил:] «Дух – это порядок». Он может позволить себе сказать такую простую вещь, и я с ней ношусь уже лет 15. Потому что у нас «духовно» – это не духовно, это как бы «духовно-люциферически».
[Возвращаясь к мужскому и женскому.] Пока у нас хватает сил быть только в двух телах. А наше светлое будущее – когда я внутренне разовью качества женские, чтобы не ломить, как ледокол «Ленин» или ледокол «Сталин». Дорогие! Главная мысль – не потерять её, что мы, мужчины, должны качества женские в себя вбирать – тренировать вот эту образность, учитывание нюансов. Женщины, естественно, мужские качества – что мы должны всё-таки к завершению прийти, процесс очень важен, но после него важен результат. И сейчас это происходит иногда, и это прекрасно, когда мы друг друга дополняем. Но потом надо научиться, что внутри каждого человека [и то, и другое] – у нас же эфирное тело, оно всё равно женское, а физическое [мужское]. Поэтому нам нужно эти качеств в себе – и мужские, и женские иметь.
И тут вы можете иметь понимание этого феномена – смены пола. Смена пола, она подходит под определение зла: это добро не в том месте. Вместо того, чтобы в душевном научиться вот этим женским качествам, которые позволяют целостность придать, вот этот жест получить, они начинают в физическое его опускать. Или в эфирное опускают. Часть эфирного занята мышлением, поэтому часть туда надо опустить. Но когда эфирное – повадки, привычки женские становятся – сейчас уже ногти красят, а как бороды стригут! Не всякая женщина макияж так делает. То есть вот эти качества, они должны быть внутренние, на своём месте – в области мышления человека, оно должно соединиться [там]. А физическое: ты родился в физическом теле, тебе нужно отработать [своё] физическое в первую очередь, а к нему уже добавить женское. Ну и наоборот. Перенесённое с одного – с душевного, духовного – в физическое, оно превращается в эти вот трансгендеры и прочее безобразие. Это добро не в том месте.
Поэтому нам надо объединяться. И когда вот этой части [единства] нет, у нас роль «Я» играет правило, которое мы вместе сочиняем.
О трансформации воли
И теперь про волю. Значит, в физическом теле – инстинкты. И тут очень интересная такая тема: что как раз физическое тело, оно там, где весь Космос, я уже сегодня упоминал, да? Там весь Космос. И поэтому нужно просто обращать внимание, как ты это чувствуешь, и в то же время обращать внимание, что инстинктивно ты что-то делаешь, да? У меня всё время такие простые базовые вещи: как человек выглядит, как человек одет – у тебя сразу инстинктивно «позитивно», «негативно» это начинает работать. Про это всем известно: «свой-чужой». Своего слушаю, чужого не слушаю. Значит, смотрите, инстинктивно оно как бы в физическом, его нужно опознавать.
Влечение – это из эфирного, это твои привычки, они тебя влекут делать так, как ты привык. Нужно тоже это отслеживать.
Вожделение в астральном – я хочу получить результат, то есть, если ты только ради результата делаешь, это тоже нездоровое явление.
И только на уровне «Я» – это мотив.
И вот когда ты забрался в мотив, то есть ты осознаёшь, что у тебя какие-то вожделения есть, ты их трансформируешь. Это трансформация астрального тела. Тогда вместо «я хочу, чтобы результат» – «я хочу это сделать», и вместо вожделения появляется желание, оно такое осознанное, мотив его осознан – прорабатывается астрально. И когда я хочу это сделать и делаю – у меня прорабатывается эфирное тело. Здесь вместо влечения – это как бы я захотел, и у меня сразу намерение: я хочу, я буду это делать, я намереваюсь, я примериваюсь это делать, нет такого: «пацан сказал – пацан забыл».
И эта практика, и потом действие приводит к тому – что вот эта часть, что делаешь инстинктивно, оно становится следствием твоего решения. И вот это, по сути говоря, есть семичленный человек: вот это проработанное астральное – вы знаете – это Самодух, это Жизнедух, это Духочеловек, когда вот эта вся цельность есть.
Естественно, когда у тебя всё осознанно, здоровые привычки, то там и физическое тело в конце – материальное – не нужно будет.
***
Ну, в конце у меня есть слова, которые – к огню Михаила, для меня такие вот михаэлические – вот этот меч обоюдоострый, вот эти весы и Михаил:
«Победоносный дух да пронижет огнём бессилие робких душ, да сожжёт себялюбие, да воспламенит сострадание, чтобы самоотверженность – жизненный ток человечества – била ключом духовного возрождения».
Спасибо.
Фото: Надежда Зайцева
