O #14Неделя — ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ ИЮЛЯ

ЛЕТО

7 – 13 июля 1912

An Sinnesoffenbarung hingegeben
Verlor ich Eigenwesens Trieb,
Gedankentraum, er schien
Betäubend mir das Selbst zu rauben,
Doch weckend nahet schon
Im Sinnenschein mir Weltendenken.

Прочтение на немецком 14-я Неделя — 7 – 13 июля 1912

Прочтение на немецком – Maarten Güppertz (ожидается)

«... при всей действенной явности образно-художественного начала Календаря души он является, как мы знаем, результатом точного и строгого научного духовного исследования. Здесь все конкретно, нет ни туманных «поэтических» аллегорий, ни многозначительной символики. И поэтому лишь неукоснительное следование запечатленным в изречениях Календаря явлениям, принятие их в самом буквальном смысле может служить правомерной основой для внутренней работы с изречениями, залогом их воздействия на душу...»
Александр Конвиссер «Год души»

Откровению чувств предаваясь,
Утратил я собственную устремлённость.
Грезящий сон мысли, он, казалось,
Оглушая, похищает моё Я.
Но пробуждая, уже близится ко мне
В сиянии чувств Мировое мышление.

Перевод В. Богословского, С. Зетилова, Г. Кавтарадзе, А. Конвиссера

Отдавшись чувственному откровенью
Утратил я бытьё своё,
Казалось, мысли сон
В дурмане самостность уносит,
Но близится ко мне
В обмане чувств Мышленье мира.

Перевод Игорь Миллер

Отдавшись откровенью внешних чувств,
Я собственного существа
Утратил побужденье.
Мыслительные грёзы, оглушая,
Казалось, похищали «Я» моё;
Но вот уж, пробуждая, близится ко мне
В сияньи чувства — мы́шление мира.

Перевод Марина Баранович

Отдавшись откровению чувства,
Я собственного существа порыв теряю,
Сон мысли, он грозит
В дурмане «я» моё похитить
Но, пробуждая, приближается ко мне
В сиянии внешних чувств мировое мышление.

Перевод Татьяна Шанько, Александр Демидов

Откровению внешних чувств предоставленный,
Терял я своего существа стремленье,
Казалось, сновидение мыслей,
Меня дурманя, похищало моё Я,
Зато, пробуждая, уже близится ко мне
Мировое мышление в отблеске внешних чувств.

Перевод Владимир Тихомиров

Во внешнечувственном раскрытьи
Погасли все мои стремленья,
Мышление окутал сон,
В котором Я себя теряет.
Но скоро мне сквозь сон
Засветят мысли мировые.

Перевод Алексей Жилов

Чувств внешних откровению отдавшись,
Я собственного существа порыв утратил,
И мыслей сновидение, казалось
Мою, дурманя, самость похищает,
Но, пробуждая, уже близится ко мне
В обмане внешних чувств мышленье мировое.
Перевод Ирина Василевская

Отдавшись восприятья мира чувствам,
Весь свой порыв утратил я,
Казалось, мыслей сон
Мне Я моё, глуша, похитил
Будяще, близки уж
В явлений майе мира мысли.
Перевод Татьяна Ушакова (сохранена «музыка» оригинала, текст перевода не требует изменения эвритмических форм, данных Рудольфом Штайнером)

Отдавшись откровению смыслов,
Я потерял стремление сущности своей,
Мысли сон, казалось он,
Дурманя, похитил Я моё,
Но, пробуждая, близится уже
В сиянии смыслов мне мышление мировое.
Перевод Елена Калашникова

Раскрытию внешних чувств предавшись,
Утратил я стремление к своей же сути.
Сон мыслей, мне казалось, оглушая,
Похитить Я моё желает.
Однако, пробуждая, уж близится ко мне
В сиянии внешних чувств Мышление Мировое.
Перевод Елена Шевченко

Другие переводы читайте здесь.
И здесь.

КД 14 в одной фразе

Eva Mees-Christeller: Казалось, погрузившись в грезы окружающего мира, я потерял себя, однако чувственное восприятие пробуждает во мне мышление.

Martin Barkhoff: Космическая одаренность в голове – взгляд человека.

Dieter Hornemann: От самоотверженности к самоукреплению.

Eloise Krivosheia: Космическое мышление во мне.

КД14 в музыке

14-я неделя, композитор Рафаэль Симчич, струнный квинтет.

14-я неделя: Календарь души как вокальный цикл, композитор Рафаэль Симчич, фа-диез минор

Музыкальная иллюстрация в минорной тональности Рака: Габриэль Форе «Павана».

КД14 в эвритмии

Эвритмические формы, GA K23 (пояснения по поводу света)

Эвритмические формы КД14 цвет

КД14 пластическая форма

КД14 в изобразительном искусстве

Триптих-триада 14-15-16Eva Mees-Christeller — Триптих-триада 14-15-16
Eva Mees-Christeller

КД 13-14-15Kateřina Machytková — КД 13-14-15
Kateřina Machytková

Общая характеристика недели

Дитер Хорнеманн 14. Woche
Von der Hingabe zur Selbsterkraftung.

– Мы рассмотрели на прошлой Неделе структуру всего Календаря Души и увидели, что от Пасхи до Иоанновых Дней в течение 12 Недель возрастает, усиливаясь, определённый мотив, а на 13-ой Неделе наступает своего рода поворотный момент, когда мы опять оказываемся в начале нового пути, который теперь снова поведет нас по двенадцати Неделям. Путь от Пасхи до Иоанновых Дней можно описать, как путь усиливающейся самоотдачи чувственным восприятиям. Именно об этом идёт речь в Изречении 13-ой Недели, и с этого начинается развитие новой мысли:
Раскрытию внешних чувств предавшись,
Утратил я стремление к своей же сути.
Здесь говорится не просто о чувственном восприятии, а о раскрытии чувств, которое само по себе уже является мотивом, требующем осмысления. В чём же заключается раскрытие внешне чувственного восприятия? Вспомним о том, как глубоко погружены в восприятие маленькие дети. Новорождённый, лежащий в своей колыбели, машет ручками, и мы видим по выражению его глаз, что одно откровение сменяется другим.
И этот путь к вершине лета подобен пути проникновения в детское отношение к миру, когда мир становится для нас откровением.
И всё это происходит для того, чтобы мы снова научились удивляться всему, к чему мы привыкли во взрослой жизни: стелющемуся голубому туману, плывущим облакам, восходящему по утрам и заходящему по вечерам солнцу, окружающим нас удивительнейшим цветам и полному тайн животному миру… И когда мы всё же научимся удивляться всему тому, что для нас стало привычным, тогда мы сможем сказать: «Да, это и является для меня откровением чувств в восприятии мира».
Раскрытию внешних чувств предавшись,
Утратил я стремление к своей же сути.
Раскрытие чувств помогает мне отделиться от себя самого, помогает освободиться от стремления замкнуться в себе и обратиться к другой крайности – к чистому восприятию.
Далее в Изречении сказано следующее:
Сон мыслей, мне казалось, оглушая,
Похитить Я моё желает.
Доводя эту мысль до крайней точки, мы снова получаем односторонность, из которой опять нужно искать выход, чтобы освободиться. Односторонность заключается в том, что похищено самостоятельное бытие моего Я. И затем следует совершенно особый мотив, когда говориться:
Однако, пробуждая, уж близится ко мне
В сиянии внешних чувств Мышление Мировое.
Можем ли это сейчас увидеть в природе? Процессы сознания всегда связаны с процессами отмирания в Мировом мышлении. Так происходит в нашем организме, и так же происходит в природе, не иначе. Земля, вместе с которой мы полностью выдыхали, снова начинает вдыхать. При этом она пока ещё очень медленно, но всё же закономерно начинает пробуждаться.
Внимательно присмотревшись, мы замечаем, что опадают первые увядшие листья. Мы видим, как постепенно начинают происходить первые процессы отмирания в природе. Это оказывает влияние и на процесс начинающегося пробуждения в нас самих.
Перевод Е.Ш.

По книге Александра Конвиссера «Год души»:

В «зеркальном» диалоге после-Иоанновых недель (13-14) противоположность Сновидческого и Бодрственного полугодий достигает наивысшего напряжения.
Как и каждая Первая неделя цикла (1, 14, 27, 40), 14я неделя является своеобразной прелюдией и знаменуется интенсивным импульсом извне, который побуждает душу к собственной ее активности.
В начале Второй четверти, в преддверии своего приобщения к духовному свету Мирового Мышления и Мирового Слова-Логоса, душа преисполнена еще переживания мировых просторов, откровений света внешних чувств, достигших своих высот в Первой четверти. Человеческое мышление дошло до крайних пределов самоумаления и растворения в буйной природной жизни Сновидческого полугодия. И именно обретение Веры, ориентирующей человеческое мышление на приятие импульсов космического Мышления, связывающее эти два полюса вселенской мысли, позволит теперь душе полноценно прожить эту пред-Михаилову четверть. Именно Мировое Мышление, Мировое Слово, творящий Мировой Дух является главным действующим лицом Второй четверти.
Макрокосмическая Мудрость – Божественная София струится человеку в «грезах мысли» с самого начала Второй четверти (14). Наступающий в разгар лета и оглушающий меня, похищающий мое Я сон мысли в сочетании с общей смутностью жизни чувственных восприятий этого времени (14, 15) является предвестием самоугашения, умерщвления себя самого, грозящего постигнуть меня в грядущей середине Второй четверти.

Триада недель 14-15-16 в работе Генри ван Хаудовера «Рассмотрение антропософского Календаря души»

Первое изречение объединяет до известной степени то, что совершилось в первой части Календаря. Но новое при этом заключается в том, что отныне душа переживает себя как арену мирового мышления. Подобно тому как в физическом бытии после зачатия женский организм претерпевает изменение, преображается также и духовная жизнь после духовного зачатия в душевном бытии. В воспоминании о факте духовной встречи с мировым Я, ее мысли начинают превращаться в образы и она пробуждается к имагинативному сознанию.
Имагинативное переживание души означает для нее более высокую степень мировой действительности. Я прозревает, отчего оно должно было покинуть пределы своего тела и окутать себя смутностью внешних чувств. С помощью силы мирового мышления оно познает творение Духа как бы очарованным в мировом сиянии. Оно никогда не было бы одарено этой возможностью, оставаясь в границах своего тела, ибо лишь во время выдоха Земли могло совершиться зачатие Духа в душе сфер. Последствием этого является теперь то, что душа чувствует себя воспринятой в исполненный мудрости элемент творящей Матери–природы.
О втором из главных упражнений Рудольф Штайнер говорит, что при погружении в «Оно мыслит» начинают исходить излучения, которые суть исходный пункт духовной музыкальной гармонии, которые исполняют человека как бы ощущением благочестия и одновременно такой силы, что он говорит: «То, что я волю как человек, будет постепенно становиться все более и более мудрым». И он добавляет: «Оно» – это могущественное слово для выражения мирового мышления, которое суть те сущности в духовном мире, какие обладают творящим мышлением в той самой степени, что и находящиеся ниже их люди – чувственным восприятием». При погружении в мысли о самой себе душа переживает себя в образе матери, которая должна укрыть (в себе) дар Духа. Прообразом душевного материнства была во все времена Мадонна. Человеческая душа чтила существо Мадонны на протяжении столетий; вспоминается о многочисленных изображениях Благовещения в искусстве, в мире иконы, в бесчисленных скульптурах и изображениях матери Божией. Правда, почитание это было еще все-таки до некоторой степени скорее внешним, при этом думали о Матери Иисуса, и не знали, что Изида – Мадонна – это сама человеческая душа, а дитя, что она родит, есть исконный плод Духа. Рождение Я в душе сознательной становится общим делом человечества, и в новой фазе христианства каждая душа призвана к тому, чтобы стать Мадонной.

Непроизвольно вспоминается при этом об Ангеле Силезском, который уже в своем «Херувимском страннике» сказал:

Пусть Дева тыщу раз рождает Бога Слово,
Спасет тебя Оно, в тебе родившись снова.
Wird Christus tausendmal zu Bethlehem geboren,
Und nicht in dir, du bleibst noch ewiglich verloren.

Чтоб богородцем быть, Марией нужно стати,
Коль Бог сподобит тя первичное благодати.
Ich muss Maria sein, und Gott aus mir gebären,
Soll Er mich ewiglich der Seligkeit gewähren.

Кабы Мариею душа твоя была,
От Бога в тот же миг она бы зачала.
Ist deine Seele Magd, und wie Maria rein,
So muss sie augenblicks von Gotte schwanger sein.

Непостижимо! Бог до нетей умалился
И потому во мне Он заново родился.
O, Unbegreiflichkeit! Gott hat sich selbst verlorn,
Drum will er wiederum in mir sein neugeborn.

В этом смысле можно понимать и последующие еженедельные изречения.

O #14Неделя — ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ ИЮЛЯ, изображение №20

Рассмотрения КД14 у других авторов

Eloise Krivosheia о КД 14, английский язык

Gerhard Anger о КД 14, немецкий язык

Dr. Wolfgang Peter о КД 14, немецкий язык

Axel Burkart о КД 14, немецкий язык

Схема недель

Внимательный, исключающий всякую сентиментальность, хотелось бы сказать, феноменологически-объективный подход к изучению Календаря души позволяет подчас прозревать в самой его композиции и структуре, но прежде всего, конечно, в соотношении содержания отвечающих друг другу по местоположению недельных изречений – удивительную мудрость, подобную той, что заложена и сквозит в природном устройстве мира, его явлениях и существах.
(Александр Конвиссер, «Год души»)

КД14 – недели 13-14-39-40, немецкий язык