28–30 марта в Гетеануме прошли памятные встречи. Они включали в себя серию биографических лекций о жизни Рудольфа Штайнера, дискуссию «Рудольф Штайнер и 20/21 век. Вдохновение и вызов», а также открытие выставки, посвященной его жизни и творчеству, культурному влиянию и значимости. Выставка под названием «Воспламенить из космоса дух...» Жизнь и творчество Рудольфа Штайнера 1861 – 1925 гг.» продлится до конца текущего года.
Рудольф Штайнер скончался в своей студии 30 марта 1925 года. В то время Школа духовной науки и самое ее здание – второй Гетеанум, внешний облик которого он спроектировал, только создавались, до открытия оставалось еще три с половиной года. С тех пор прошло столетие – конференция завершила серию памятных встреч, которые показали этапы развития Антропософского общества и Школы духовной науки в разных уголках мира за это немалое время.
Кроме того, на железнодорожном вокзале Дорнах-Арлесхайм в Швейцарии состоялось торжественное открытие памятной доски и бронзовой копии чемодана Рудольфа Штайнера. Мероприятие прошло в присутствии мэров Дорнаха и родного города Рудольфа Штайнера Доньи Кралевец (Хорватия) и ознаменовало собой признание судьбоносной связи самого города с личностью Доктора, его наследием.
Несмотря на завершение памятных дней, в течение 2025 года многие события в Гетеануме проходят под знаком столетия. Одно из них – это состоявшаяся 14 апреля презентация книги Петера Зельга «Рудольф Штайнер и антропософия. Исследование жизни и творчества» (издательство Schwabe, Базель). Книга представляет биографию Рудольфа Штайнера на важнейших этапах его жизни и исследований, рассказывает о создании Гетеанума, из которого должны были исходить гуманистические импульсы во многие сферы жизни. Биография помещена в широкий исторический контекст – в книге рассказывается о международном резонансе, сопротивлении его идеям, особенно в клерикальных кругах и в среде правых националистов. Хронология жизни и творчества дополняет этот том.
По материалам сайта Гетеанума https://goetheanum.ch
***
Предлагаем вашему вниманию статью Петера Зельга, которая опубликована в Anthroposophy worldwide No 4/25 (https://anthroposophie.org/en/news/main-emphasis-now-on-the-spiritual-world).
«Основной акцент сейчас на духовный мир»
Петер Зельг (Peter Selg) | Гетеанум
С октября 1924 года Рудольф Штайнер был практически выведен из строя из-за своей болезни. Но вплоть до своей смерти 30 марта 1925 года он был предан начатому делу и верил в своих коллег.
27 февраля 1925 года Рудольфу Штайнеру исполнилось 64 года. В то время он был серьезно болен и находился в своей мастерской, которая является частью столярного комплекса Гетеанума (Schreinerei). Совсем рядом с ним, в лекционном зале по плотницкому делу (Carpentry lecture hall) состоялось празднование его дня рождения. Альберт Штеффен говорил о работе всей его жизни и читал Медитацию Камня основы и Медитацию к Архангелу Михаилу. Всем отделениям Антропософского общества было предложено собраться вместе в этот час, чтобы от них могли исходить поддерживающие силы. Дети и молодежь из Штутгартской Вальдорфской школы прислали на день рождения в студию посылку, где среди прочего было переплетенное в красную и синюю кожу издание Драм-мистерий Рудольфа Штайнера. И пришло много-много писем.
На заре эры Михаила
В тот же день Адольф Гитлер, воссоздая в Мюнхене НСДАП (Национал-социалистическую рабочую партию, запрещенную 9 ноября 1923 года после неудавшегося Мюнхенского путча), выступил с речью о будущем Германии. Знаки, указывающие на то, что должно было произойти, нельзя было игнорировать – в «Руководящих положениях» Рудольф Штайнер писал о них с духовной точки зрения. Он все еще надеялся восстановить свои силы и начать строительство второго Гетеанума. Он рассматривал Школу духовной науки с ее специализированными областями как необходимый инструмент для того, чтобы водитель времени Михаил мог действовать эффективно в нынешней ситуации. 5 марта 1925 года он написал Марии Штайнер-фон Сиверс: «И я должен вскоре снова стать способным работать несмотря на то, что произойдет – после всего, чему мы стали свидетелями – невозможно представить, чтобы строительные работы пришлось прервать из-за моей болезни».
Рудольф Штайнер хотел поработать над моделью интерьера и внести необходимые изменения во внешний дизайн здания, например, в пропорции крыши. Он также хотел продолжить работу над скульптурой Христа, но у него не было для этого сил. 15 марта 1925 года он написал благодарственные письма учащимся штутгартской Вальдорфской школы и ее преподавательскому составу, сообщив преподавателям, что должен передать все дальнейшие решения в их руки: «Это время испытаний судьбы. В своих мыслях я с вами».
Он писал о «единстве в духе» и о том, что Вальдорфская школа, хотя и вызывала беспокойство, была «прежде всего символом плодотворности антропософии в духовной жизни человечества» (2). Он все еще надеялся, что его здоровье улучшится и что он восстановит свои силы для работы, учитывая множество неотложных задач.
Будущая Школа духовной науки
«У меня все происходит очень медленно. Я действительно в отчаянии от этой медлительности», – признался он Марии Штайнер-фон Сиверс в письме за неделю до смерти. (3) 3 марта он беседовал с графом Людвигом Польцер-Ходитцем о «борьбе против духа» внутри Антропософского общества и за его пределами, а также о значении Школы духовной науки и ее ядра, эзотерической школы Михаила. «Эта Школа хранит в себе зачатки будущего как потенциал. Если бы только ее члены понимали это: как потенциал» (4).
Не далее как 28 марта 1925 года, в третий день до своего ухода, Рудольф Штайнер подписал тринадцать синих карточек, с которыми люди вступали в Школу духовной науки. В эти последние дни своей жизни он сформулировал несколько важных мыслей для членов Антропософского общества: «Очевидное исчезновение духовных знаний в современном мире», «Исторические потрясения на заре души сознательной» и «От природы к подприроде» (GA 26), посвященных битве Михаила с Ариманом и важности антропософии.
Смерть и продолжение работы
Воскресным утром 29 марта 1925 года Рудольф Штайнер проснулся от боли. Германии предстояло избрать нового рейхспрезидента, и Адольф Гитлер проводил время в Веймаре. В статье, опубликованной в журнале Der Nationalsozialist, говорилось о Гитлере как о новом лидере Германии (фюрере), как о «благородном человеке» с «сильным характером», который желал и имел возможность выполнить «миссию, возложенную на него Богом, для немецкого народа» (5). Именно так развивались события, и страшная бездна открывалась в истории двадцатого века. Физическое состояние Рудольфа Штайнера продолжало ухудшаться. Его смерть утром 30 марта была быстрой, как мы знаем из рассказа его врача Иты Вегман.
В памятной речи о Рудольфе Штайнере профессор Ита Вегман сказала: «Работа на земле подошла к концу, и высшее «Я» призывает к себе то «Я», которое жило на земле. Если умирает знающий, он встречает смерть осознанно. Так было с Рудольфом Штайнером».6 Рудольфу Штайнеру не требовалась никакая подготовка к его «другой деятельности» в духовном мире, он сразу переступил порог.
Ита Вегман записала высказывания Рудольфа Штайнера, сделанные им в последние дни его жизни: «Говорите все, что люди способны воспринять. Основной акцент сейчас на духовный мир. Умершие должны быть подготовлены к новым земным воплощениям, как и Третья иерархия» (7). Ита Вегман и многие другие продолжали чувствовать поддержку в своих инициативах со стороны индивидуальности Рудольфа Штайнера и после 30 марта 1925 года.
Ссылки:
(1) GA 262, 2014, p. 452.
(2) GA 260a, 1987, p. 405.
(3) GA 262, 2014, p. 463 | 4 Quoted in Thomas Meyer: Ludwig Polzer-Hoditz, 2008, p. 668f.
(5) Quoted in Peter Merseburger: Mythos Weimar, 2009, p. 315.
(6) Ita Wegman: Notebook No. 74 (1940), Ita Wegman Archives.
(7) Ita Wegman: Notebook No. 42 (1933), Ita Wegman Archives.
Перевод Г. Старцевой
Об авторе: Петер Зельг (Peter Selg) – немецкий психиатр, соруководитель Общей антропософской секции Школы духовной науки. Родился в Штутгарте и изучал медицину в Виттен-Хердеке, Цюрихе и Берлине. До 2000 года работал главным врачом отделения ювенильной психиатрии больницы Хердеке в Германии. Является директором Института фундаментальных исследований антропософии Иты Вегман (Арлесхайм, Швейцария) и профессором медицины в Аланском университете искусств и социальных наук (Германия). Лектор и автор многочисленных книг.
