От автора: «У меня была прекрасная возможность вплести свой доклад в темы, ранее представленные Сергеем (Ивашкиным) и Елизаветой (Гульбиной) на конференции "Михаэлический импульс в моральном" в Москве, 27 — 28 сентября 2025 года. Сергей подробно остановился на многочисленных трудностях в построении сообщества, опираясь на многолетний опыт работы учителем, а Елизавета поместила всё это в контекст эпох эволюции Земли и текущей эпохи под предводительством Архангела Михаила. Мой доклад был основан на статье, которую я написал в конце 2024 года, переведенной ниже. Я перешел от предыдущих тем, касавшихся совместной работы и эволюционных эпох, к более пристальному рассмотрению нашего прогресса в текущей Англо-Саксонской эпохе. Своего рода аудит, контекстуализированный с описанием Штайнера трех оккультизмов (GA 186, 1 декабря 1918 года: ссылка и тонкого влияния, которое мексиканские Мистерии оказали на Европу (GA 171, 25 сентября 1916 года: ссылка .
Аудиозапись доклада:
Я далее исследовал этот контекст в свете работ антропософских авторов Пола Эмберсона "От Гондишапура до Силиконовой долины", тома I, II, III, и книги Луиджи Морелли о "Духовных поворотных точках южно- и североамериканской истории". Спойлер — Штайнер намекает на возможность того, что славянская народная душа разрешит нынешний англо-саксонский тупик. Не упомянутым ни в моей статье, ни в докладе остался комментарий Штайнера о "Зеленой змее и Прекрасной лилии" Гёте — "национальность человека, который затем приводится в Храм к Прекрасной лилии, который сначала представляется безжизненным, как бы искалеченным, тогда, исходя из того, что нам пришлось недавно сказать о культуре Востока и России, вы не сочтете неразумным считать этого человека русским. Поступая так, вы почти наверняка последуете линии инстинкта Гёте. Тайна европейской эволюции в Пятой Постатлантической Эпохе сокрыта в этой сказке, ..." (GA 171, 25 сентября)
Себастьян Бильбао
Берлин, Германия, декабрь 2024 — Монреаль, Канада, февраль 2025
«Пятая Постатлантическая Эпоха», также известная как «Эпоха Души Сознательной» или, как я буду называть её в этой статье, «Англо-Саксонская Эпоха», началась примерно в 1413 году и должна продлиться до 3573 года. Название «Англо-Саксонская» ясно указывает на две народные души, чей черёд пришел оказаться в центре внимания в этот эволюционный период. Их деятельность до сих пор представляла собой непрерывное переплетение сюжетных поворотов — настоящий пир для сил разделения и хаоса нашего времени. Но, как обычно, Рудольф Штайнер дал нам своего рода «предупреждение» к этому моменту, а также указал на то, как распутать эти узлы, в своей серии лекций под названием «Вызовы времени» (GA186). В этой статье я попытаюсь возродить некоторые из ключевых моментов, которые он высказал 100 лет назад, в контексте 2024—25 годов. Обратите внимание, что, хотя Штайнер использовал термин «Германо-Англосаксонский», чтобы охватить центральных европейцев, в этой статье германский народ будет называться центральноевропейским, и центральные европейцы будут подразумеваться при использовании термина «саксы».
В идеале развитие Англо-Саксонской Эпохи направлено на осуществление гармоничного сотрудничества между англами и саксами. Саксы развивают целостное культурное и политическое мировоззрение в духе Гёте и Гумбольдта, а англы — распространяют его посредством своей врождённой космополитической экономической природы, в жесте Мильтона и Данлопа. Но, как мы хорошо знаем, противостоящие силы изменили ход этой истории, и гротескным образом развернули нечто совершенно противоположное — вместо гармоничного сотрудничества для формирования Души Сознательной нашего времени, англосаксы не только изобрели «мировую войну», но и устроили три таких войны в прошлом веке, причём третья, холодная война, недавно перешла в горячую фазу на Украине.
Тем не менее, вклад англосаксов в развитие сознания всё ещё ожидает своего часа. Придя с Востока, это развитие достигло их западных владений. Обратите внимание на характер эфирных и элементарных сил, способствовавших этому потоку сознания с Востока, — как он переходил от более лёгкого жеста на Востоке к более приземлённому — материалистическому жесту на Западе. Легкость Востока, усиленная беспрепятственным потоком над землёй, по обширным Евразийским равнинам, и далее направленная на Запад географическими объектами, ориентированными по широте: Альпами, Пиренеями и Средиземным морем. Центральноевропейский гуманистический идеализм осваивает эту втекающую восточную лёгкость, а прагматичный Запад ещё больше заземляет её, готовя к глобальному распространению. Событие на Голгофе, произошедшее примерно на полпути этого революционного потока с Востока на Запад, уравновешивает лёгкость Востока с материализмом Запада. Таков был благоприятный контекст, в котором должно было свершиться деяние англосаксов.
Но гармонии между англосаксами не возникло; даже Брексит является последним свидетельством их несообразных отношений. Идеалистические жесты англосаксонских народных душ оказались вывернутыми: вместо глобального экономического сотрудничества, задуманного такими людьми, как Кейнс и Дэниел Данлоп, англы колонизировали мировые ресурсы и монополизировали ключевые торговые пути — проблема, актуальная по сей день в Панаме, Суэце—Йемене, проливе Босфор и Гренландии. А вместо просвещённого гуманизма Гёте и Гумбольдта саксы явили миру тщеславное правление Гогенцоллернов, религию материалистической науки и, в конечном итоге, ужасающий национал-социализм.
Так что же, англосаксы застопорились во внесении вклада своей эпохи в наше развитие? Мы окончательно сошли с рельсов? Не бойтесь, англосаксам удалось гармонично сотрудничать, но с одной существенной оговоркой: они сделали это на чужих землях Северной Америки. Должно ли это вызывать беспокойство? Чтобы ответить на этот вопрос, нам следует сравнить коренное географическое и эфирное окружение англосаксов с тем, с которым они столкнулись в Северной Америке. Вместо беспрепятственного потока эфирной лёгкости из Евразии их встретил массивный горный хребет, простирающийся с севера на юг по всей длине американского континента. Этот хребет погребает под собой эфирные и элементарные силы, придавая им подприродный жест — жест зла, а ориентация с севера на юг, совпадающая с направлением оси вращения Земли, усиливает их эффект. Ещё больше усложняет ситуацию для англосаксов то, что на полпути этого подприродного потока с севера на юг мы находим эпицентр события, которое произошло в то же время, что и Голгофа, но было его полной противоположностью — событие чёрной магии мексиканских Мистерий. Высокий посвящённый, чёрный маг, под влиянием этих подприродных сил заложил путь инициации, основанный на смерти и человеческих жертвоприношениях. Короче говоря, это не совсем тот контекст, в котором англосаксы должны были обрести своё гармоничное сотрудничество; вместо надземного свободного потока с востока на запад они обнаружили подземный поток с севера на юг. Что могло пойти не так? Повторное прибытие европейцев на американский континент было преждевременным не только потому, что европейцы ещё не развили необходимого сознания, чтобы противостоять этому чуждому типу подприродного зла, но и потому, что они принесли с собой нерешённые политические и экономические загадки, которыми в итоге и воспользовались эти подприродные силы, возобновив пиршество, которое коренным американцам удавалось сдерживать.
Несколько веков сотрудничества в Северной Америке между колонизаторской, стремящейся к максимальной прибыли экономикой англов и изобретательностью саксов, обострённые подприродными силами мексиканских мистерий, навязали миру длинный список факторов, меняющих правила игры. Например, это привело к созданию в мире первой и единственной сверхдержавы с самой могущественной армией, которую когда-либо видели, к созданию ядерного и продвинутого обычного оружия, формированию ненасытной потребительской культуры, установлению финансовой гегемонии, распространению домашних компьютеров, интернета, мобильных устройств, голливудской поп-культурной гомогенизации, десоциализации через социальные сети, а теперь и распространению искусственного интеллекта (ИИ), нацеленного на максимизацию прибыли. Беспрецедентное ускорение эволюционных вех стало результатом сотрудничества этих двух народных душ вблизи мексиканских мистерий, на юго-западе США. Заметьте, что все эти достижения имеют общую подприродную, дьявольскую черту: они бросают вызов самой природе человеческого существа на индивидуальном и социальном уровнях. Неудивительно, что другое название нашей эпохи — Эпоха Души Сознательной. До сих пор «дар» англосаксов заключался в создании неблагоприятных условий, в которых для искупления всех этих подприродных сил и их достижений нравственность должна быть сознательно поволена, если мы выберем предотвратить их препятствующую развитию природу.
Что делать? Мы почти на полпути Англо-Саксонской Эпохи и видим, что её жесты и идеальное содержание вывернуты. Взаимодействие трёх оккультизмов, описанное Рудольфом Штайнером — врождённые скрытые способности западных, центральноевропейских и евразийских народных душ, даёт нам некоторые подсказки, чтобы понять, как мы к этому пришли, и из этого понимания — возможность распутать клубок проблем и благополучно завершить Англо-Саксонскую Эпоху.
Оккультизмы…!? Давайте кратко вспомним об этих трёх оккультизмах — имейте в виду, что слово «оккультизм» в данном контексте относится к положительному нереализованному эволюционному потенциалу, а не к какой-то тайной макиавеллиевской схеме для сокрытия доступа к господству. Итак, с Востока на Запад:
Евгенический оккультизм — это врождённая потенциальная способность евразийских народов направлять зачатие добрых или злых человеческих душ для земного воплощения в координации с созвездиями.
Гигиенический оккультизм — это врождённая скрытая способность центральных европейцев (саксов) исцелять некармические болезни через сонастройку с жизненными силами.
Материальный оккультизм — это врождённая скрытая способность северо-западных европейцев (англов) овладеть законами гармонических колебаний жизненных сил для создания кинетической энергии (так называемой свободной энергии).
Затем Штайнер изложил сложные кармические головоломки, в которые вовлекаются эти три народные души, чтобы, будем надеяться, гармонизировать свои скрытые оккультизмы. Вкратце, материалистический Запад не может развить евгенические способности Востока, однако евгенические способности Востока необходимы Западу, чтобы «морализовать» использование материального оккультизма. Таким образом, Запад стремится установить условия своей собственной «морализации», не только управляя оккультизмом Востока силой и/или через смешанные браки, но и стремясь к мировому господству как к необходимости для управления огромной силой и опасностями западного материального оккультизма. Восточные и центральные европейцы не могут развить материальный оккультизм Запада, если только его секреты не будут им переданы, поэтому Запад не только держит их в тайне, но и подавляет любые явные тенденции в этом направлении. Вместо этого Запад пропагандирует религию «мёртвого» научного материализма в качестве приманки, которую затем безрезультатно копируют и совершенствуют центральноевропейские и восточные народы. И, наконец, западные народы могут искать посвящения в евразийский гигиенический оккультизм, а центральноевропейские народы — в евгенический оккультизм Востока. Если вы смогли уследить за этим, то можете себе представить, что нам повезло, что запутанность не хуже, чем она уже есть.
То, как эти народные души разыгрывают взаимозависимость своих оккультизмов, является основополагающим обусловливающим жестом, через который, парадоксальным образом, разворачивается формирование нашей свободы — по крайней мере, со времён Голгофы — и, безусловно, останется ключевым вопросом до конца нашего планетарного воплощения. Учитывая динамику этих оккультизмов, можно ясно различить решающее влияние, которое имели эти силы на формирование хода истории. Например, подспудную причинность трёх мировых войн XX века можно напрямую связать с предотвращением партнёрства между саксами и славянами, которое угрожало бы гегемонистским попыткам Запада править миром. Это в точности совпадает с текущим несогласованным развитием скрытых оккультных течений.
Слияние мексиканских мистерий с английским и саксонским оккультизмами привело к возникновению единого течения, озабоченного Правом на Бытие народов, систем и вещей, — своего рода Культа Рождения, утверждающего, что он обладает моральным превосходством, оправдывающим регулирование существования ради удовлетворения их побуждений. Например, колонизаторский геноцид коренных американцев и порабощение африканцев, право на ношение оружия, право на аборты и даже контроль над эмиссией мировой резервной валюты — всё это формирует этот Культ Рождения. Это доктрина присвоения «морали» для удовлетворения их необузданных, ненасытных природных инстинктов, импортированная из Европы и усугублённая мексиканскими Мистериями. Этот Культ Рождения пытается править Творением и Существованием любыми необходимыми для этого мерами и с полной безнаказанностью. Иронично, что ответ на осуществление этой доктрины заложен в евгеническом потенциале евразийцев и опыте коренных американцев в укрощении мексиканских Мистерий. Таким образом, растущая роль славянской и американской народных душ является ясным предвестником грядущих Славянской и Американской Эпох.
При рассмотрении американского континента как контекста, в котором в настоящее время разворачивается и, скорее всего, завершится Англо-Саксонская Эпоха, возможно, как прелюдия к Американской Эпохе, возникает несколько актуальных возможностей. Одна из них — исследовать пророчества коренных народов Северной Америки, большинство из которых говорят о приходе европейцев, что, в свою очередь, приведёт к гибели их собственных наций и культур, чтобы позже возродиться в составе новой народной души, сочетающей «усмирённые» европейские жесты с пониманием подприродных сил коренными американцами. Другая — сознательно уравновесить силы Севера и Юга. Юг всё ещё сохраняет более лёгкое, мистическое и люциферическое состояние, в то время как Север имеет более материалистическое и прагматичное ариманическое состояние. Существует также пророчество об Орле (Север) и Кондоре (Юг), олицетворяющих два существа, готовых к сотрудничеству для установления гармонии на континенте. Это могут быть подсказки к тому, как целостно ассимилировать англосаксов на американском континенте — возможно, более плодотворный подход, чем игнорировать контекст континента и считать, что западно-центральноевропейские подходы здесь сработают.
Жуткий поворот этого «Культа Рождения ненасытных побуждений» заключается в скрытом влиянии, которое склонность мексиканских Мистерий к пути инициации, основанном на человеческих жертвоприношениях, оказала на инженерное и глобализаторское ноу-хау англосаксов. Ритуалы человеческих жертвоприношений мексиканских Мистерий эволюционировали в рутинные дистанционные военные операции, проводимые от имени анонимного коллектива налогоплательщиков для удовлетворения ненасытных побуждений. От Хиросимы, Нагасаки, Вьетнама, Ирака I и II и т. д. до недавней этнической чистки в Газе и продолжающегося братоубийства на Украине — оружие и мотивы всего этого можно проследить до одного места на американском континенте и до событий, которые воспринимаются как современные жертвенные алтари мексиканских Мистерий. Новые алтари появляются в технологической сфере. Всего за десятилетие думскроллинг потенциально принёс в жертву множество душ по всему миру, а максимизирующий прибыль ИИ готов погубить ещё больше. Кажется, что смерти уже недостаточно, и новым источником инициации становится захват души.
В отличие от вовлечённости Запада в природные инстинкты и рождение на уровне индивидуальности, евразийцы оказались захвачены злом и смертью на социальном уровне. Их попытка искоренить зло на социальном уровне стала испытательным полигоном для различных механистических социальных экспериментов, каждый из которых, как оказалось, быстро умалял человеческую жизнь до своего рода Культа Смерти. Цари, большевики, Сталин, Тодзио, Мао, Пол Пот и другие в своём стремлении к социальной утопии уничтожили примерно 120 миллионов человек, в основном своих же соотечественников, в одном только XX веке. Создаётся впечатление, будто евразийский потенциал развития евгенических способностей для регулирования воплощения зла был подавлен механистическим социальным подходом, идущим с Запада, таким как марксизм, технологии социального надзора для внедрения системы социального кредита.
Мы можем возлагать наши отчаяние и надежды на личностей, участвующих в разыгрывании текущей саги не желающих сотрудничать оккультизмов и сбившихся с пути англосаксов, но свержение или «отмена» этих личностей не даст долговременного эффекта, потому что у необузданных сил трёх оккультизмов, смешанных с силами мексиканского мистериального центра и подавленных евгенических евразийцев, имеется длинный список личностей, готовых продолжить сагу. Следовательно, обращение к основополагающим силам, влияющим не только на этих индивидов, но, что более важно, на культуру, экономику и правовую жизнь тех, кто живёт в Северной Америке, может привести нас к более долговременному решению и, потенциально, к гармоничному свершению деяния англосаксов в их Пятую Постатлантическую Эпоху.
Редакторы перевода: Владимир Васин и информационная группа.
