Статья публикуется по изданию: Большая российская энциклопедия. 2004—2017. Т. 35. М., 2017. Курсив в тексте статьи означает отсылку к соответствующим статьям указанного издания.
ШТА́ЙНЕР, Штейнер (Steiner) Рудольф Йозеф Лоренц (27.2.1861, Кралевец, Австрийская империя, ныне Дони-Кралевец, Хорватия — 30.3.1925, Дорнах, Швейцария), немецкий философ, ученый, мистик, основоположник антропософии. Получил естественно-научное образование в Венском техническом университете (1879—83), слушал лекции по этике (у Ф. Брентано), философии, истории и медицине в Венском университете. В 1882—97 гг. издатель и комментатор естественно-научных сочинений И. В. Гёте, выступил с философским обоснованием его метода, выделив в качестве его онтологических принципов «первофеномены» (в физике, химии и математике), морфологический «тип» (в биологии) и идеи в гуманитарном знании («Очерк теории познания гётевского мировоззрения» — «Grundlinien einer Erkenntnistheorie der goetheschen Weltanschauung», 1886, рус. пер. 1993). В диссертации «Истина и наука» («Wahrheit und Wissenschaft», 1892, рус. пер. 1913) связывал анализ акта познания с восхождением к беспредпосылочному началу философии. В главном сочинении «Философия свободы» («Die Philosophie der Freiheit», 1894, рус. пер. 1993) свобода поступка обосновывается с позиции радикального этического индивидуализма (эта концепция Штайнера привлекла внимание ряда представителей анархизма). Защищал биологический эволюционизм («Геккель и его противники» — «Haeckel und seine Gegner», 1900). Выступил с истолкованием философии Ф. Ницше («Фридрих Ницше: борец со своей эпохой» — «Friedrich Nitzsche, ein Kämpfer gegen seine Zeit», 1895, рус. пер. 2010), немецкой мистики от И. Экхарта до Ангелуса Силезиуса (лекции «Мистика на заре духовной жизни Нового времени и ее отношение с современными мировоззрениями» — «Die Mystik im Aufgange des neuzeitlichen Geisteslebens und ihr Verhältnis zu modernen Weltanschauungen», изд. 1901, рус. пер. 1993), мировоззрений 19 в. («Welt- und Lebensanschauungen im neunzehnten Jahrhundert», Bd. 1—2, 1900—1901), античного и евангельского символизма («Христианство как мистический факт» — «Das Christentum als mystische Tatsache», 1902, рус. пер. 1991).
В 1897—1905 гг. в Берлине Штайнер читал лекции в Общеобразовательной школе для рабочих, основанной В. Либкнехтом, в Свободном университете, Академии им. Гумбольдта, различных литературных обществах, а также в «монистическом» Союзе им. Дж. Бруно и экспрессионистском обществе «Грядущие» (сооснователем которых он был).
В 1902 г. Штайнер создал и возглавил Немецкую секцию Теософского общества (см. Теософия); им были прочитаны многочисленные курсы лекций в различных странах Европы, опубликованы сочинения, посвященные спиритуалистической антропологии («Теософия», 1904, рус. пер. 1990), космогонии и истории («Очерк тайноведения» — «Die Geheimwissenschaft im Umriss», 1910, рус. пер. 1992), психофизической проблеме («О загадках души» — «Von Seelenrätseln», 1917, рус. пер. 2016) и работе над собой («Практическое развитие мышления» — «Praktische Ausbildung des Denkens», лекция 1909, рус. пер. 2015). После исключения в 1913 г. Немецкой секции из Теософского общества вследствие несогласия с председателем общества А. Безант (объявившей Д. Кришнамурти новым Мессией) сторонники Штайнера основали Антропософское общество.
В 1917 г. Штайнер выдвинул программу общественной стабилизации путем разделения «социального организма» на три автономные самоуправляющиеся сферы — духовную (культура, основана на принципе «свободы»), государственно-правовую (основана на принципе «равенства») и хозяйственную («братство», строящееся на основе добровольных экономических ассоциаций). После Ноябрьской революции 1918 г. инициированное сторонниками Штайнера в Австрии, Германии и Швейцарии движение за реализацию этой программы получило отклик у рабочих, ряда промышленников, политиков (В. Ратенау, К. Эйснер) и представителей интеллигенции (Г. Гессе, М. Вебер, П. Наторп, Т. Манн и др.).
В 1923 г. Штайнер открыл в Дорнахе (Швейцария) Свободную высшую школу духовного знания (построенное для нее по специальному проекту Штайнера здание — Гётеанум — в канун 1923 г. было сожжено неизвестными лицами; новое здание было закончено в 1928 г.).
Творчество Штайнера мало изучено, не выяснен до конца вопрос о периодизации его идейного развития. Свое место в философской традиции Штайнер характеризовал следующим образом: «Я связал два принципа. У Иоганна Готлиба Фихте я научился тому, что такое чистый акт, деятельность Я, отвратившаяся от внешнего мира, а у Аристотеля я взял полноту всеобъемлющего эмпиризма. Лишь тот, кто способен дополнить Фихте с помощью Аристотеля, находит полную действительность, таков и был мой путь» («Anthroposophical movement», 1934. V. XI. No 3. P. 19). Исследование высшей реальности предполагает пробуждение и деятельное развитие в душе особых познавательных способностей, а осмысление сверхчувственных восприятий, опирающееся на акты интеллектуальной интуиции, получает методическое научное изложение в понятийной форме.
Как реформатор-практик Штайнер заложил основы вальдорфской педагогики, антропософского метода в медицине, лечебной педагогики (см. Кэмпхиллское движение), биодинамического сельского хозяйства, инициировал развитие новых направлений в искусстве и архитектуре.
Сочинения: Gesamtausgabe: Schriften. Bd. 1—45—; Vorträge. Bd. 51—354. Dornach, 1955—2017—; Основные черты социального вопроса… Ер., 1991; Как достигнуть познаний высших миров? Ер., 1992; Гёте И. В. Тайны. Сказка. Р. Штайнер о Гёте. М., 1996; Из области духовного знания, или антропософии. М., 1997; Теософия розенкрейцера. М., 1999; Происхождение зла и его облик в свете антропософии. СПб., 2000; Мой жизненный путь. М., 2002; Эгоизм в философии. [2-е изд.]. М., 2004; О России: Из лекций разных лет. [2-е изд.]. СПб., 2013; [Вводные статьи к работам Гёте по естествознанию] // Гёте И. В. Научные сочинения. М., 2014. Т. 1.
Литература: Гольденберг В. Антропософское движение и его пророк. Берлин, 1923; Lindenberg С. Rudolf Steiner: Eine Chronik: 1861—1925. Stuttg., 1988; Риттельмайер Ф. Жизненная встреча с Рудольфом Штейнером. М.; Обнинск, 1991; Линденберг К. Рудольф Штейнер: Биография. М., 1995; Белый А. Р.Штейнер и Гёте в мировоззрении современности. Воспоминания о Штейнере. М., 2000; Свасьян К. Очерк философии в самоизложении. М., 2015. См. также лит. при ст. Антропософия.
© С. В. Казачков
