С 1 сентября по 9 октября 1991 года в Доме им. Рудольфа Штайнера в Штутгарте были выставлены акварели и графика Юрия Сенникова. Это была первая выставка современного антропософского русского художника в том же самом году, когда было основано Антропософское общество в России. То, что такая выставка оказалась в Штутгарте, вряд ли случайность. Здесь в течение десятилетий работала Маргарита Васильевна Сабашникова (Волошина), и это сильно повлияло на художественную атмосферу этого места. Из многих антропософских художников Юрий Сенников, пожалуй, наиболее близок ей по художественным устремлениям и стилю.
Для Юрия Сенникова, окончившего Академию художеств в Санкт-Петербурге, встреча с антропософией в 1977 году явилась жизненной вехой. Из антропософии он получил основополагающие знания: что всё в мире, природе и человечестве пронизано духовно-душевными силами и существами, и что в живописи носителем душевно-духовного элемента является цвет как сверхчувственный элемент этого искусства.
Для него опыт, что цвет может растворить натуралистически выраженную внешнюю чувственную форму, чтобы потом заново воссоздать её как откровение внутреннего переживания, как действительную манифестацию душевно-духовного в природе, стал главным свидетельством истины. Рождение формы из цвета происходит там, где цвет возвышается до творящего принципа и приобретает форму. В них – форме и цвете – действуют полярные тенденции: стремление к преобладавшей доселе форме и саморастворение в текучем цвете. В первой тенденции цвет становится рабом формы, он окрашивает предметы. При второй тенденции цвет растворяет предметы, чтобы новые формы возникали не иначе, как из собственной творящей силы. Нужно стараться найти равновесие между обеими тенденциями. В этом заключено современное христианское искусство, как оно выступило в живописной росписи Первого Гётеанума, благодаря истинному осуществлению в цвете принципа «умри и будь».
Интеллектуальный подход к искусству, которому обучают в академиях Восточной Европы, Юрий Сенников смог преодолеть благодаря антропософии. Она помогла ему найти путь внутрь души, и тем самым он научился видеть внешний мир по-новому. Внутреннее переживание духовно-душевного позволило ему познавать это духовно-душевное повсюду вокруг себя и делать его зримым на своих картинах. Из этого познания можно понять, что цвет и форма, которые образуют все вещи, являются откровением душевно-духовного. Глубокое религиозное отношение к природе пронизало его душу. Поэтому ему удалось при изображении внешней природы выразить тончайшие нюансы внутренней жизни человека. Природа и душевно-духовное человека, как художника, так и зрителя, пронизывают друг друга. Малое отражается в большом, а большое – в малом, как в капле росы отражается всё небо.
Тем самым Юрий Сенников является типичным русским художником. Его картины напечатлены истинным почитанием и благоговением перед человеком и природой и всеми её формами явлений, но не в традиционном церковном смысле, а в смысле «преклонения перед истиной», высшим и Божественным, как это присутствует в начале пути ученичества (см. Рудольф Штайнер «Как достигнуть познания высших миров?»).
В картинах Юрия Сенникова можно найти выражение русской души: тонкость, иногда доходящая до нежности, природная религиозность и особое отношение к свету. Хотя художник довольно редко изображает прямой источник света, будь то солнце или луна, но свет наполняет его полотна и просвечивает во всех его картинах. Здесь находят подтверждение слова Рудольфа Штайнера об особенной связи русского человека со светом. «Тайна русской географии состоит в том, что то, что русский воспринимает от Земли, есть прежде всего сообщённый Земле свет, который от Земли снова возвращается назад. То есть русский воспринимает, собственно, от Земли то, что притекает к Земле из внешних регионов; русский любит свою Землю, но он любит её как раз на том основании, что она служит для него зеркалом неба». (ПСС 178, 16.11.1917. Пер. с нем. Г. Кавтарадзе).
…
Посетитель выставки не может не заметить, что многое в произведениях Юрия Сенникова находится ещё в зачатке, но вместе с тем одновременно служит тонким намёком на будущее искусства. Особенно это выражается там, где он ищет прямые подходы к религиозным мотивам. Именно здесь определённое внешнее несовершенство связано с ожиданием, предчувствием грядущей художественной возможности. Примером тому служит картина «Новая Троица». Уже само название картины не случайно. Оно восходит к одному из излюбленных религиозных мотивов на Руси, сюжету «Ветхозаветной Троицы», ярчайшим примером которого является «Троица» Андрея Рублёва. На всех старинных иконах, где Троица изображается в виде образов трёх Ангелов, всегда доминирует Бог-Отец, а два других облика внимают Ему. Юрий Сенников, напротив, делает попытку показать в первую очередь социальное значение Христа и представить исходящий от Него импульс истинного, охватывающего всё человечество братства. Как и в знаменитой иконе Андрея Рублёва, здесь сделан акцент на цвет и композицию. Оттого при всём несовершенстве работы Юрия Сенникова можно приобщиться к тайнам, которые в зародыше уже присутствуют в этой композиции.
В шестую, славянскую культурную эпоху сам Христос направит людей к новому социальному сообществу, названному в Апокалипсисе Иоанна общиной «Филадельфии», «братской любви». С этим связаны также и грядущие мистерии Святого Грааля, которые как «настроение» пронизывают русскую душу (ПСС 185, 9 лекция).
Свеча как образ души, которая поднимается от Земли и открывается духовному Солнцу мира, – не здесь ли заложена сокровенная тайна Руси, которая откроется в шестую эпоху всему человечеству? Это настроение Грааля должно вступить в ясное дневное сознание русского человека и указать сегодняшнему человеку путь с помощью современной «науки Грааля», или Антропософии. Так картина «Новая Троица» есть первая, во многом ещё робкая попытка с помощью искусства приблизиться к этому великому будущему. Одновременно зритель приобщается к интимнейшим душевным устремлениям самого художника.
Журнал «Die Drei», №10, октябрь 1992
Пер. с нем. О. Прокофьева
О жизни и творчестве Юрия Сенникова:
https://kopeika.org/kultura/2237?ysclid=mmlsgpg8tq229053638
https://sergiev.ru/afisha/personalnaya-vystavka-sennikova-yu-i?ysclid=mmlsiukh2y748624534
http://bdn-steiner.ru/forums/index.php/topic,243.msg8469.html#msg8469
Новая Троица (авторская копия), акварель, 1995
Вербное воскресенье, акварель, 1998
Ирис, акварель, 1996
